Puteri Malam Cerita Rakyat Bangka

Penggemar cerita rakyat mungkin akan mendapat kesulitan untuk menemukan cerita rakyat Pulau Bangka. Berbeda dengan cerita rakyat daerah lainnya seperti: Sunda, Jawa, Batak, Aceh, Sulawesi, yang sudah banyak diterbitkan. Baik dalam suatu kumpulan bersama antara cerita rakyat dari berbagai daerah maupun sendiri-sendiri.
Namun demikian penggemar cerita rakyat Pulau Bangka yang dikenal sebagai penghasil timah itu tidak perlu kecewa karena masih dapat ditolong oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pada tahun 1983 Proyek ini pernah menerbitkan buku Puteri Ladang dan Puteri Malam yang ditulis oleh Amiruddin D (Dja’far) berisi cerita rakyat Bangka . Dalam kata pengantar pengarang kita pun akhirnya mengetahui bahwa buku ini merupakan lanjutan penerbitan sebelumnya yakni Cerita-Cerita Purba dari P. Bangka yang ditulis oleh pengarang yang sama. Mungkin karena penerbitan dengan oplah terbatas kedua buku ini pun sukar ditemukan di tengah masyarakat.
Selanjutnya dalam tulisan ini kita mencoba melihat nilai budaya daerah dalam cerita rakyat Puteri Malam.
Puteri Malam mengisahkan Pak Raje seorang kepala desa yang memiliki sawah dan bertindak sewenang-wenang. Sawah yang ditanami padi yang sedang berbuah itu dimasuki beberapa ekor babi. Pak Raje meminta kepada Sang Penyumpit menjaganya dengan dalih orang tua Sang Penyumpit yang sudah almarhum pernah berutang kepadanya. Demi membayar utang orang tua Sang Penyumpit rela bekerja pada Pak Raje. Ketika menjalankan tugasnya Sang Penyumpit mendapat rezeki yang tak diduga sehingga kaya raya. Melihat ini Pak Raje juga ingin mengikuti jejak Sang Penyumpit namun nasibnya sial, Pak Raje mati. Untunglah kemudian Sang Penyumpit mau membantu sehingga Pak Raje pulih kembali. Di akhir cerita Pak Raje insaf akan perbuatannya. Lalu menikahkan anaknya yang bungsu dengan Sang Penyumpit. Jabatan kepala desa pun diserahkannya kepada menantunya yang baik hati itu.
Tema cerita ini memperlihatkan bahwa orang yang jahat akan mendapat hukuman yang setimpal dan orang yang baik akan mendapat keberuntungan. Sedang pesan atau amanat cerita adalah sebaiknya jangan berbuat jahat dan sewenang-wenang kepada orang lain.
Perlakuan jahat yang dilakukan Pak Raje pada mulanya ketika sawahnya dimasuki babi. Dia memaksa Sang Penyumpit untuk mau menjaga. Agar Sang Penyumpit tak dapat menolak Pak Raje mengatakan bahwa pekerjaan ini sebagai ganti membayar utang ayahnya yang sudah almarhum. Sang Penyumpit tak dapat menolak demi untuk melunasi hutang ayahnya dan inilah tanda ia berbakti kepada orang tua. Sang Penyumpit bekerja keras siang malam demi membela nama baik orang tuanya.
Tutur Amiruddin Ja’far dalam cerita Puteri Malam:
Sampai diladang ia pun membakar kemenyan minta restu dewa-dewanya, tak lupa ia memuja mentemau (dewa babi) agar suka menolongnya supaya babi-babi jangan dilepaskan memakan ladang Pak Raje. Jika malam telah menyungkupi alam ini, sunyi senyaplah perladangan itu, merondalah Sang Penyumpit kesegenap pojok ladang. Tiga malam belum kejadian apa-apa, demikianlah hingga tujuh malam berlalu. Siang hari ia harus bekerja di ladang menuai padi dan malam hari harus pula jaga hingga tubuhnya merasa lemas dan pucat. Kadang-kadang ingin ia beristirahat tapi mengingat ancaman Pak Raje terpaksa ia terus berjaga-jaga.
Kerja keras Sang Penyumpit diberi imbalan yang baik. Dalam cerita dikisahkan ketika babi memasuki sawah ia sempat menombak dan mengenai seekor babi. Ingin tahu Sang Penyumpit menelusuri ke mana babi itu lari lewat darah yang bercucuran. Tiba di sebuah desa dalam rimba itu ia akhirnya mengetahui yang terkena seorang puteri. Ibu puteri itu minta kepada Sang Penyumpit menyembuhkan sakit puteri. Sang Penyumpit menolong puteri yang sakit. Nilai budaya menolong di sini digambarkan pengarang dalam cerita sebagai berikut:
Didekatinya gadis yang sedang sakit itu, dibukanya selimut yang menutupi kakinya. Sang Penyumpit meneliti tampak olehnya suatu benda hitam mencuat, sedikit ditelitinya betul-betul nyatalah bahwa itu mata tombak. ”Bik, kuminta agar disediakan buluh seruas panjang sehasta, daun keremunting yang sudah ditumbuk banyaknya secupak”, kata Sang Penyumpit kepada ibu gadis itu……..
……………dicabutnya mata tombak yang terhunus , ….luka bekas cabutan ditutupinya dengan daun keremunting untuk penahan darah yang keluar.
Besok tentu ia sudah bisa berjalan-jalan kembali….
Di sini kita juga diberi informasi bagaimana mengobati orang luka dengan dedaunan obat yang tersedia di daerah itu.
Nilai budaya tolong-menolong dapat ditemukan juga dalam cerita rakyat ini, ketika Sang Penyumpit akan pergi meninggalkan desa puteri itu. Sang Penyumpit yang telah menolong menyembuhkan puteri yang sakit diberi hadiah. Hal itu digambarkan pengarang sebagai berikut:
……tetapi sebelum anak pulang paman mau menyiapkan oleh-oleh guna kau bawa ke duniamu.
Inilah oleh-oleh dari dunia kami, ini bungkusan kunyit, ini bungkusan buah nyatoh, ini daun simpur, ini buah jering. Tapi kempat bungkusan ini jangan anakku buka sebelum sampai ke rumah. Supaya anak tidak mendapat kesulitan di jalan bakarlah dulu kemenyan ini.
Dalam cerita selanjutnya digambarkan ketika oleh-oleh itu dibuka dirumah Sang Penyumpit ternyata isinya bukan kunyit dan jering tetapi perhiasan emas, pemata intan berlian. Sejak itu tersiar kabar bahwa Sang Penyumpit telah menjadi kaya raya. Hutang ayahnya kepada Pak Raje pun segera dilunasi.
Mendengar pengalaman Sang Penyumpit yang akhirnya menjadi kaya raya, Pak Raje pun ingin meniru. Tapi sial ketika Pak Raje mengikuti jejak Sang Penyumpit dalam cerita dikisahkan mati. Setelah mengobati anak gadis yang kena tombak itu Pak Raje tertidur. Ketika bangun ia diserang berpuluh-puluh ekor babi yang besar-besar. Tubuhnya disobek-sobek. Berita ini tersiar di desa Pak Raje. Puteri tua Pak Raje menyampaikan nasib ayahnya kepada Sang Penyumpit. Mendengar kabar ini Sang Penyumpit ingin segera menolong lebih-lebih ia sudah mengenal desa itu. Sifat menolong dan jujur yang dimiliki oleh Sang Penyumpit merupakan nilai budaya daerah yang khas dalam cerita rakyat Puteri Malam. Hal ini tercermin dalam baris-baris yang disusun pengarang Amiruddin Ja’far sebagai berikut:
Dewa Matemau mengetahui bahwa anakku seorang yang jujur. Karena kejujuranmu itu, anakku dianiaya ataupun ditipu oleh sebangsamu di duniamu sendiri. Sebat itulah Matemau pada mulanya melarang adik-adikmu ke tempat buah-buahan yang enak di ladang Pak Raje, kemudian Matemau memerintahkan supaya adik-adikmu datang lagi ke ladang. Kami bertanya mengapa Matemau memerintahkan demikian? Katanya cucuku Sang Penyumpit harus ditolong karena dia sendiri ditipu oleh Pak Raje. Bagaimana caranya Sang Penyumpit menolong Pak Raje sehingga tubuhnya tak tersobek-sobek lagi dan hidup kembali? Dikisahkan Sang Penyumpit menggunakan 7 helai daun. Lalu dia membakar kemenyan lalu menyebut, ada tangan, ada kaki. Semua anggota tubuh Pak Raje disebut. Terakhir diucapkan Pak Raje.
Digambarkan dalam asap mengepul Sang Penyumpit membacakan manteranya lalu tampak Pak Raje berusaha duduk. Dia tampak menggosok-gosokkan matanya.
Pak Raje yang telah insaf dan mengaku bersalah digambarkan pengarang dengan kalimat sebagai berikut:
” Marilah kita pulang Sang Penyumpit segala kesalahankku kepadamu dan kepada rakyat segera kuminta maaf. Sesudah itu engkau kukawinkan dengan si Bungsu lalu aku akana mengundurkan diri, engkaulah akan menggantiku. Marilah kita pulang agar kabar gembira ini segera kita laksanakan”.
Sesuai dengan janji Pak Raje pada saat yang telah ditentukan puteri Bungsunya dinikahkannya dengan Sang Penyumpit. Jabatan sebagai kepala desa pun diserahkan kepada menantunya yang baik hati itu. Selanjutnya kedua insan yang baru menjadi suami isteri ini hidup berbahagia.***

14 Tanggapan to “Puteri Malam Cerita Rakyat Bangka”

  1. taneakjang Says:

    ceritanya bagus sekali

  2. Buku penuh manfaat, dimane men nek meli e? Lah seharus e, kite melestariken budayo Bangka, salah siko’ e lwt cerite rakyat asli. Aok kan?

  3. Buku ni penuh manfaat, dimane men nek meli e?
    Lah seharus e kite melestariken budayo Bangka, slh siko e lewat cerita rakyat dr Bangka. Trime kaseh info e

  4. ismail muridan Says:

    @ all: skrg ni kondisi terakhir Bapak Amiruddin Dja’far yg saya ketahui, lah uzur kek sakit-sakitan. byk kumpulan buku, baik prosa maupun puisi dan drama yg ade di rmh beliau. Pak Amiruddin, merupakan pujangga asli bangka yg lahir di kerantai, Sungai Selan (skrg Bangka Tengah). Beliau adik angkatan dari pujangga “Hamidah” yg menulis roman “Mustika yg Hilang”. Nama Hamidah (juga tokoh dlm roman tsb) diabadikan sbg nama gedung pertemuan terbesar di Kota Pangkalpinang.

  5. ATOK KM AMIRUDIN D LA LAME NINGGAL E

  6. septiara dwi kumala Says:

    jangan sampai cerita ini punah^_^ saya pernahmembaca cerita ini<<<<di gramedia^_^ tapi judulnya sang penyumpit< mana kah judl yg sebanrnya jgn sampai salah sedikit ceritanya akan berubah terimakash kakak ^_^

  7. aku pernah baca di buku ada perbedaan alur disini , klw yng pernah sya bca pak raje nya meninggal menggenaskan di serang babi:_(_

    • Cerita Pulau Bangka, ada juga Pulau Lepar yakni Cerita Abuk Rut dan Lanon, yang pada masa itu sering merampok hasil tani/kebun Masyarakat Lepar, maka timbullah Benteng yang berada di Desa Penutuk, yang di kenal dengan Bukit Penyengat.

  8. bagus banget saya hjadimengerti apa itu dongeng

  9. […] Puteri Malam Cerita Rakyat Bangka […]

  10. Di Pulau Lepar, ada cerita Rakyat yang belum pepoler( belum terkenal), namun pernah terjadi, pada suatu masa ada sekelompok orang pendatang, yang hendak membeli hasil tani masyarakat Lepar, namun mereka ini niat sudah lalin yakni bukan mau membeli tapi mau merampok, mereka ini dikenal dengan nama Lanon asal mereka dari Buton, mereka mengembara melalui laut, nah karena mereka ini bersikap tidak bersahabat dengan masyarakat setempat maka penduduk merasa ketakutan, maka di benteng Penyengat yang ada Penutuk, para penduduk apabila melihat Perahu Layar Milik Lanon ini mereka ramai, turun ke tanah untuk menumbuk Lesung dari Kayu atau istilah kamu menutuk Lesung atau bumi atau juga tanah, maka seolah-olah kedengarannya masyarakatnya banyak jumlahnya, pada saat itu penduduk baru sedikit dan seolah olah sudah siap-siap untuk melawan Lanon tersebut yang bakal berlabuh, nah di lepar ada Orangtua yang kami sebut dengan Abuk Rut, juga Abuk Jamilah mereka salah orang sakti di Pulau Lepar pada masanya. salah kesaktian Abuk Rut bisa membunuh Lanon dalam satu dengan satu kali gala yang terbuat dari Kayu Menggeris sedang Dayang, beliau berkata ” Cung berpegang berpegang untuk lebih erat lagi, abuk nak begala, tapi ape kate Lanon,’ kami la biase di perahu dan tidak akan jatuk, tapi ape yang terjadi mereka semua jatuh ke laut dan mati, sedang yang lainnya mereka menyerang Desa Penutuk, mereka yang menyerang desa Penutuk dulu di penyengat di hadang oleh Abuk Jamilah, sehinggah terjadilah pertempuran yang sengit dengan Abuk Jamilah, sehingga pedang Abuk Jamilah Penuh dengan Darah Musuh dan Tangan Abuk Jamilah sampai ngejantung oleh darah Lanon Cs, terjadi di Tanah merah, sekarang masih ada bekas darah yang tanah atau pasir disitu pada merah semua, maka daerah ini disebut dengan tanah merah. pedang Abuk Jamilah asal Lepar kini tersimpang di Museum Tanjung Pandan Belitung.penulis ALBUHARI, M.H.I ASLI ORANG TANJUNG SANGKAR SEKARANG SEORANG DOSEN SYARIAH DI STAIN CURUP, REJANG LEBONG BENGKULU.

  11. Cerita-cerita rakyat Lepar Pongok sebenarnya banyak, namun belum ada yang menggalinya. tolong kepada anak muda Lepar Pongok, sering bertanya kepada tetua lepar Pongok aok.

Tinggalkan komentar